重庆石桥铺殡仪馆023-68660679地址：重庆市九龙坡石桥铺，殡仪馆提供：治丧守灵厅、净身穿衣、遗体接运、冷藏、整容化妆、遗体或骨灰告别、守灵、悼念、遗体火化、骨灰寄存安葬等系列化殡仪服务。

殡葬社会问题与社会控制

社会问题是社会学研究的重要领域之一，指社会关系失调影响社会大部分成员的共同生活、破坏社会正常活动、妨碍社会协调发展的社会现象。狭义的理解是指在社会运行过程中，由于存在某些使社会结构和社会环境失调的障碍因素，影响社会全体成员的共同生活。对社会正意秩序甚至社会运行安全构成一定威助，需要动员社会力量进行干预的社会现象。广义的社会问题泛指一切与社会生活有关的问题。

人类社会是一个巨大的有机系统，在各种复杂的社会矛盾的缘合作用下不可避免地会产生一些病态现象。这些社会病态现象不仅侵蚀社会有机体，妨碍社会良性运行，使社会陷人恶性运行状态，甚至可能导致社会额体。社会学的研究任务之一就是要对社会病态现象(即社会问题)进行断，捕捉社会病态信息，预测社会病态对社会运行可能造成的危害，寻找社会病态现象产生的社会根源，进而提出诊治社会病态的对策

(一)殡葬社会问题

一种社会现象能否成为社会问题，应有一些必备的条件和共同的皮分。20世纪40年代初，美国社会学家曾提出社会问题有客观和主观两科因素。前者表现为威胁社会运行安全的一种或数种情况，后者表现为社会上多数人公认的这种危害，并有组织起来消除这种危害的愿望。

殡葬活动就有诸如大量浪费土地资源等许多问题和失调现象。就“浪费土地资源”而言，它影响了许多人的社会生活，剩夺了人们的生产和生活用地，引起了社会多数成员的关注，人们已意识到此问题的危害性，并准备依靠整个社会的力量去解决它。

(二)殡葬社会问题的一般特征

社会问题的特征指社会问题本身所特有的性质和属性。一般来说，社会问题的特征主要表现为普遍性和变异性、复合性和周期性、破坏性和集群性。殡葬中的社会问题也不例外。

社会问题的普遍性是指社会问题无时不有、无所不在的特性。社会问题无时不有是时间上普遍性的表现，即时间的延续程度。从人类社会诞生之时起，社会问题始终伴随社会的运行与发展，一刻也没有消失过。如“灵魂不死”观念自产生起直到现在，一直影响着人们的殡葬活动。社会问题无所不在是空间上普迎性的表现，即社会问题在任何社会、任何民族、任何国家或地区里都是普遍存在的。如“灵魂不死”的殡葬观不仅在中国存在，而且在世界各国都存在。社会问题的变异性是指这些问题在不同国家、民族、地区及不同时间各具特点。如由于各民族的文化、习俗不同，他们的葬仪、葬式各不相同;同一民族在其发展过程中，各个时期的葬式、葬仪也不完全一样

社会问题的复合性是指社会问题的产生原因、表现形式以及社会后采等方面的复杂性质，是由多种因素复合而成的，常常是几种社会问题同时并存，并引起一系列破坏性的社会后果。社会问题周期性则指只要具备一定的条件，这些问题相隔一段时间还会反复出现。如厚葬问题起始于奴隶社会，盛行于封建社会，其原因是多方面的:有封建等级制度的推行，有孝道思想的影响，有地主商人的炫富心理等。而这种现象并不只在某一时期存在，它又有周期性。

社会问题的破坏性是指它对社会运行和人们的社会生活具有威胁、损害和破坏作用。社会问题对社会运行的破坏性作用还表现为集群性，社会问题往往不是单个独立地出现，而是成群成串地出现，这使得社会问题的破坏性作用更大。它使这些问题造成的破坏范围更大、程度更严重。如由于“灵魂不死”引发殡葬中的厚葬行为。众多集群出现的社会问题往往有一个或数个核心，其他问题都是核心社会问题所引发和衍生的。如种族歧视问题就是美国的核心社会问题之一，它引发或衍生了诸如种族冲突、少数民族贫困及失业率高、暴力事件频发等一系列的社会问题。